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孫翠鳳藝文工作室【安世高】 Parthamasiris，名清，字世高，安息王帕科羅斯二世之次子。又名安侯道人、安侯。 佛教初期之漢譯僧，原為安息國王子，從小孝順善良，生性聰敏、勤學，通曉各類經論典籍及多國語言，原是安息國王繼承人，但卻捨棄王位出家。 安世高在其譯著「佛說八大人覺經」中，第一覺悟提到了世間無常，國土危脆，這二句話道盡世事的無奈的起源，西元2世紀大秦（羅馬帝國）皇帝圖拉真，覬覦安息國富庶和廣袤土地，欲行吞併，因此兩國之間戰爭不斷，疆界不時有變動。羅馬軍團佔領巴勒斯坦與阿拉伯沙漠間的大部分地區、西奈半島、那巴特阿王國，控制了東方貿易要道，並在這裡設置行省，以作為日後大舉進攻安息的準備。安息地當康居西南，印度西北月氏之西，是現在伊朗和阿富汗一帶，古波斯地區主要的政治和文化勢力，位於亞拉臘山環繞的高地，大秦與安息不斷爭奪其控制權，阿爾沙克王朝時兩國締結條約，亞美尼亞國王由安息王族出任，但須獲得大秦同意及加冕。 西元105年安息國國國王滿屈二世駕崩，氏族長老和祭司長老兩方合議，舉行選舉君主閉門會議，安清被推舉為國王，但卻在登基的前一天修行去，眾人於是改推安清的王叔布拉斯繼位，此舉引起了伯父庫薩和與王兄安達的不滿，興兵反抗，西元109年庫薩和正式繼位為安息國王，先廢除亞美尼亞國王改由安達繼位，此舉引起大秦皇帝圖拉真的憤怒，並且以此理由興兵攻打，安達屢屢退敗，逼不得已請安清回國接任亞美尼亞王位，並且向圖拉真賠罪，並請前來加冕，安清看透了戰爭生命的無常，於是將整個亞美尼亞國讓給圖拉真，並且前往貴霜國出家修行去。 安清到達國王貴霜，處處可見宮殿寺廟、佛塔、佛菩薩像，迦膩色迦王鼎力護持佛教，因而高僧輩出，促進了佛教經典的結集編纂，令佛法廣為流傳，不料西元147年，迦膩色迦王駕崩，佛法不再受貴霜王宮護持，婆羅門教也鎮壓佛教，毀壞佛法，印度佛教再次受到巨大災難，安清不得已離開前往中土弘揚佛法。 漢桓帝建和元年，西元147年安清長途跋涉來到雒陽開始弘法，漢人嚴浮調向安清拜師學經典，成為第一個中土出家人。安清為己取漢名表字「世高」，將嚴浮調改名「嚴佛調」，從此師徒二人合作，根據信眾的需求和自己的學問所長，譯出了早期的一批漢譯佛經，東漢時至中國譯經弘法二十餘年，所翻譯之經典，義理明晰文字允正，辯而不華質而不野，安世高大師，可謂東行傳法第一人，漢譯佛經的先驅者，不僅奠定中國早期佛法弘傳的基礎，也是將禪觀帶入我國的第一位高僧，可謂東行傳法第一人。 公元192年孟春，嚴佛調尊奉安世高所囑佛心師志，以其古稀之年，懷?對佛教發源地的仰慕，對佛教文化交流的渴望，離開家鄉臨淮，前往天竺、大月氏等國，宣揚佛家思想，弘法利生。
